Benarkah Keterkaitan Ruh dengan Kubur Menjadi Alasan Kebiasaan Masyarakat Berziarah di Hari Jumat?

KebonCinta.com — Ziarah kubur merupakan amalan yang dianjurkan dalam Islam. Selain mendoakan orang yang telah meninggal dunia, ziarah kubur menjadi sarana untuk mengingat kematian dan kehidupan akhirat.

Rasulullah saw. menganjurkan umatnya untuk berziarah kubur. Dalam hadis riwayat Imam Muslim, beliau bersabda:

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا

Artinya: "Dahulu aku melarang kalian berziarah kubur. Sekarang, berziarahlah kalian." (HR. Muslim).

Hadis tersebut menjadi salah satu dasar anjuran ziarah kubur dalam Islam. 

Di Indonesia, banyak masyarakat memilih hari Jumat untuk berziarah. Kebiasaan ini menimbulkan pertanyaan: apakah ziarah kubur pada hari Jumat memiliki keutamaan khusus dibandingkan hari lainnya?

Para ulama memiliki beberapa pandangan mengenai persoalan tersebut. Sebagian menganjurkan waktu Jumat dan hari-hari di sekitarnya, sedangkan sebagian lainnya tidak mengkhususkan hari tertentu.

Baca Juga: Sering Menemukan Taburan Bunga Mawar dan Melati di Kuburan? Simak Penjelasan Fikihnya Berikut Ini! 

Hukum Ziarah Kubur Hari Jumat

Pada dasarnya, ziarah kubur dianjurkan untuk laki-laki maupun perempuan dengan memperhatikan ketentuan dan adab yang berlaku. Tujuannya adalah mendoakan ahli kubur, mengambil pelajaran dari kematian, dan mengingat kehidupan akhirat.

Terdapat sebuah riwayat yang sering digunakan sebagai dalil keutamaan menziarahi makam orang tua pada hari Jumat. Hadis tersebut berbunyi:

مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا

Artinya: "Barang siapa menziarahi makam kedua orang tuanya atau salah satunya setiap hari Jumat, maka ia diampuni dan dicatat sebagai orang yang berbakti."

Namun, perlu diperhatikan bahwa hadis ini bukan riwayat dalam kitab Jami' At-Tirmidzi. Riwayat tersebut ditemukan dalam sejumlah kitab, antara lain Al-Mu'jam al-Awsath karya Imam Ath-Thabrani, Al-Firdaws karya Ad-Dailami, dan Nawadir al-Ushul karya Al-Hakim At-Tirmidzi.

Kualitas hadis ini juga diperselisihkan. Al-Haitsami menilai dalam sanadnya terdapat perawi bernama Abdul Karim Abu Umayyah yang lemah. Syekh Al-Albani bahkan menilainya sebagai hadis palsu dalam Adh-Dha'ifah, nomor 49. 

Karena itu, riwayat tersebut tidak tepat dijadikan dasar untuk memastikan bahwa ziarah kubur setiap Jumat menjamin pengampunan dosa atau pahala khusus sebagai anak yang berbakti.

Meskipun demikian, ziarah kubur pada hari Jumat tetap diperbolehkan dan dapat menjadi amalan baik. Anjuran umum ziarah kubur memiliki dasar hadis sahih, sedangkan pengkhususan hari Jumat merupakan persoalan yang dibahas melalui pandangan para ulama.

Pendapat Empat Mazhab tentang Ziarah Kubur Hari Jumat

Syekh Abdurrahman Al-Jaziri dalam kitab Al-Fiqh 'ala al-Madzahib al-Arba'ah menjelaskan bahwa ziarah kubur dianjurkan untuk mengambil pelajaran dan mengingat akhirat. Beliau juga memaparkan perbedaan pandangan empat mazhab mengenai waktu yang lebih utama untuk berziarah.

Berikut penjelasannya.

1. Mazhab Hanafi dan Maliki

Menurut penjelasan Al-Jaziri, mazhab Hanafi dan Maliki memandang anjuran ziarah kubur lebih kuat pada hari Jumat, sehari sebelumnya, dan sehari sesudahnya.

Beliau menulis:

زِيَارَةُ الْقُبُورِ مَنْدُوبَةٌ لِلِاتِّعَاظِ وَتَذَكُّرِ الْآخِرَةِ، وَتَتَأَكَّدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَوْمًا قَبْلَهَا، وَيَوْمًا بَعْدَهَا، عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ.

Artinya:

"Ziarah kubur dianjurkan untuk mengambil pelajaran dan mengingat akhirat. Anjuran tersebut lebih ditekankan pada hari Jumat, sehari sebelumnya, dan sehari sesudahnya menurut mazhab Hanafi dan Maliki."

Dengan demikian, menurut penjelasan tersebut, waktu yang dianjurkan mencakup Kamis, Jumat, dan Sabtu. 

2. Mazhab Hanbali

Mazhab Hanbali memiliki pandangan berbeda. Menurut Al-Jaziri, tidak ada hari tertentu yang secara khusus lebih ditekankan untuk melakukan ziarah kubur.

Beliau menjelaskan:

الْحَنَابِلَةُ قَالُوا: لَا تَتَأَكَّدُ الزِّيَارَةُ فِي يَوْمٍ دُونَ يَوْمٍ.

Artinya:

"Ulama Hanabilah berpendapat bahwa anjuran ziarah kubur tidak dikhususkan pada satu hari dibandingkan hari lainnya."

Artinya, seseorang boleh berziarah pada hari apa saja.