Benarkah Merekam Percakapan Diam-Diam Termasuk Perbuatan Tajassus yang Dilarang dalam Islam?

Janganlah kalian menggunjing kaum muslimin dan jangan mencari-cari aib mereka. Sebab, siapa saja yang mencari-cari aib mereka, Allah akan mencari aibnya. Dan siapa saja yang aibnya dicari oleh Allah, niscaya Allah akan mempermalukannya di rumahnya sendiri.”

(HR. Abu Dawud).

Hadis ini memberikan peringatan keras kepada orang yang gemar mencari-cari keburukan sesama. Perbuatan tersebut bukan sekadar melanggar etika pergaulan, tetapi juga dapat merusak kehormatan dan hubungan antarmanusia.

Orang yang sengaja memburu aib orang lain terancam mendapatkan balasan berupa terbukanya aib dirinya sendiri. Karena itu, seorang muslim hendaknya menjaga rahasia orang lain dan tidak menjadikan kekurangan sesama sebagai bahan celaan atau penghinaan.

Pesan hadis ini juga relevan dengan kehidupan digital. Mengakses pesan pribadi, mengambil informasi rahasia, kemudian menyebarkannya untuk mempermalukan seseorang dapat menjadi bagian dari perilaku mencari-cari aib yang dilarang dalam Islam.

3. Prasangka Tidak Boleh Menjadi Alasan untuk Memata-matai

Larangan memata-matai juga berkaitan erat dengan larangan berprasangka buruk. Dalam hadis riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim, Rasulullah SAW bersabda:

إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا

Artinya:

“Jauhilah prasangka, karena prasangka merupakan perkataan yang paling dusta. Janganlah kalian mencari-cari informasi dan janganlah kalian memata-matai.”

(HR. al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini mengajarkan bahwa kecurigaan yang tidak memiliki dasar kuat tidak boleh dijadikan pembenaran untuk mengorek kehidupan pribadi orang lain.

Seseorang tidak boleh langsung menuduh orang lain melakukan kesalahan, kemudian menggunakan tuduhan tersebut sebagai alasan untuk mengawasi, mengintip, atau menyadap komunikasinya.

Prasangka buruk dapat mendorong seseorang melakukan tindakan yang lebih jauh. Bermula dari kecurigaan, ia terdorong mencari informasi. Kemudian, ia mulai mengintip percakapan dan membongkar rahasia orang lain.

Karena itu, Islam mengajarkan umatnya untuk menjaga prasangka sekaligus menghormati batas-batas kehidupan pribadi sesama.

4. Ancaman bagi Orang yang Sengaja Menguping Pembicaraan

Larangan mendengarkan pembicaraan orang lain tanpa kerelaannya juga ditegaskan dalam hadis riwayat Imam al-Bukhari. Rasulullah SAW bersabda:

مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Artinya:

“Barang siapa sengaja mendengarkan pembicaraan suatu kaum, sedangkan mereka tidak menyukai hal itu, maka pada hari kiamat akan dituangkan timah cair ke dalam kedua telinganya.”

(HR. al-Bukhari).

Hadis ini memberikan ancaman kepada orang yang sengaja mendengarkan pembicaraan orang lain, padahal mereka tidak menghendaki percakapan tersebut didengar oleh pihak luar.

Ibnu Hubairah dalam kitab Al-Ifshah 'an Ma'ani ash-Shihah memberikan penjelasan mengenai hadis tersebut:

الْمُسْتَمِعُ إِلَى حَدِيثِ مَنْ لَا يُحِبُّ اسْتِمَاعَهُ سَارِقٌ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَسْرِقْ بِتَنَاوُلِ دَرَاهِمَ فَكَانَتْ تُقْطَعُ، وَلَكِنَّهُ تَنَاوَلَ ذَلِكَ عَنْ بَابِ السَّمْعِ فَصُبَّ فِيهِ الْآنُكُ

Artinya:

“Orang yang sengaja mendengarkan pembicaraan seseorang yang tidak menghendaki pembicaraannya didengar adalah seperti pencuri. Hanya saja, ia tidak mencuri dengan mengambil uang dirham sehingga tangannya dipotong. Akan tetapi, ia mengambil sesuatu melalui pendengarannya, sehingga timah cair dituangkan ke dalam telinganya.”

Penjelasan Ibnu Hubairah menggambarkan bahwa mendengarkan pembicaraan orang lain secara diam-diam merupakan bentuk pelanggaran terhadap hak pribadi. Ia mengibaratkan tindakan tersebut seperti pencurian karena seseorang mengambil sesuatu yang tidak menjadi haknya melalui pendengaran.

Jika mendengarkan percakapan secara diam-diam saja mendapatkan ancaman sedemikian keras, tindakan yang lebih jauh seperti merekam atau menyadap komunikasi pribadi tanpa izin tentu perlu mendapat perhatian serius.

Bagaimana Hukum Menyadap Komunikasi Orang Lain?

Hadis-hadis di atas memang tidak secara khusus menyebut teknologi penyadapan seperti yang dikenal saat ini. Namun, prinsip larangan tajassus dan larangan menguping dapat menjadi dasar untuk menilai tindakan tersebut.

Apabila seseorang menyadap telepon, membaca pesan pribadi, atau merekam percakapan orang lain secara diam-diam dengan tujuan mencari-cari aib, mengorek rahasia, atau mempermalukan pihak lain, perbuatan tersebut bertentangan dengan prinsip menjaga kehormatan dan privasi dalam Islam.

Hal ini juga sejalan dengan firman Allah SWT dalam Surah Al-Hujurat ayat 12:

وَلَا تَجَسَّسُوا

Artinya:

“Janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain.”

Baca Juga: Dari Sadap HP Prabowo hingga Hapus Jejak Server, Terungkap Siasat 3 Jenderal Tersangka 

Namun, pembahasan penyadapan tidak boleh dilepaskan dari tujuan dan keadaannya.